كيف أصبحت كلمة «حبيبي» رائجة في أمريكا رغم استمرار النظرة السلبية للعرب؟

تحولت كلمة «حبيبي» العربية إلى ظاهرة متداولة على منصات التواصل الاجتماعي في الولايات المتحدة، عقب استخدامها من قبل عبد الرحمن السيد، الفائز بمقعد في مجلس الشيوخ عن ولاية ميشيغان، خلال كلمته في احتفاله بالفوز بانتخابات التجديد النصفي، حين وجهها ساخرًا إلى نائب الرئيس جيه دي فانس، أحد أبرز منتقديه خلال الحملة الانتخابية.

وقالت مجلة «نيوزويك» إن انتشار الكلمة كشف مفارقة لافتة في المجتمع الأمريكي؛ إذ يتزايد الإقبال على استخدام تعبير عربي يحمل معاني المحبة والألفة، في وقت لا تزال فيه الهوية العربية والإسلامية تواجه مظاهر من الشك والتحفظ لدى قطاعات من الأمريكيين.

من السياسة إلى الترند

بدأت القصة عندما قال السيد خلال احتفاله بالفوز: «جيه دي، حبيبي»، قبل أن يوجه حديثه إلى فانس، مشيرًا إلى المفارقة المتمثلة في أن نائب الرئيس سيضطر إلى أداء مراسم تنصيبه في يناير المقبل، في إشارة ساخرة إلى خصمه السياسي.

وانتشر المقطع على نطاق واسع، وتداول المستخدمون كلمة «حبيبي» في مقاطع مصورة وتعليقات ساخرة، مصحوبة أحيانًا بالموسيقى العربية والمواد الفكاهية، لتتجاوز العبارة حدود ولاية ميشيغان وتتحول إلى تعبير متداول في النقاش السياسي الأمريكي.

وأوضحت «نيوزويك» أن الكلمة ظهرت أيضًا على قمصان حملت عبارة «حبيبي من أجل عبد»، كما امتد استخدامها إلى المجال السياسي، بعدما اعتمد السيد اسم «Habibi PAC» للجنة لجمع التبرعات.

ونقلت المجلة عن منى فراج عطوة، منسقة برنامج اللغة العربية بجامعة كولورادو بولدر، قولها إن جاذبية الكلمة لدى الجمهور الأمريكي لم ترتبط بمعناها وحده، بل بالشخص الذي استخدمها وتوقيت العبارة وطريقة إلقائها، مشيرة إلى أن تعبيرات وجه السيد وتوقيته الكوميدي ساعدا الجمهور غير الناطق بالعربية على فهم الجانب الساخر منها.

بين الإعجاب والقبول

وترى المجلة أن انتشار «حبيبي» يطرح تساؤلًا بشأن قدرة الإعجاب بتعبير من لغة وثقافة معينة على تغيير المواقف تجاه الأشخاص الذين يستخدمونها.

وفي هذا السياق، استشهد التقرير بنتائج استطلاع لمركز «بيو» للأبحاث أُجري في مايو 2026، أظهر أن 42% من البالغين الأمريكيين يرون أن المسلمين كان لهم تأثير سلبي على البلاد، بينما اعتبر 43% أن المسلمين أقل وطنية من الأمريكيين الآخرين.

وأشار التقرير إلى ضرورة التمييز بين العرب والمسلمين، فالعربية يتحدث بها أشخاص ينتمون إلى ديانات مختلفة، كما أن غالبية المسلمين حول العالم ليسوا عربًا، رغم الخلط المتكرر بين الهويتين في الخطاب السياسي الأمريكي.

كما أشار إلى تغير النظرة السلبية تجاه الإسلام، مستشهدًا ببيانات سابقة لمركز «بيو» أظهرت أن نسبة الأمريكيين الذين اعتقدوا أن الإسلام أكثر تشجيعًا على العنف مقارنة بالديانات الأخرى ارتفعت من 25% عام 2002 إلى 51% في يناير 2026.

ونقلت المجلة عن إيفلين السُلطاني، أستاذة الدراسات الأمريكية والإثنية بجامعة جنوب كاليفورنيا، قولها إن انتشار كلمة «حبيبي» بوصفها تعبيرًا عن المودة قد يحمل دلالة تتجاوز الترفيه، إذ يتيح ظهور العرب بهويتهم ولغتهم في الحياة العامة دون الاضطرار إلى إخفاء انتمائهم الثقافي حتى يكونوا جزءًا من المجتمع الأمريكي.

هل يتغير التصور؟

لكن التقرير حذر من اعتبار انتشار الكلمة دليلًا كافيًا على حدوث تحول عميق في نظرة الأمريكيين إلى العرب أو المسلمين، موضحًا أن تكرار تعبير ثقافي قد يعكس تضامنًا سياسيًا مع السيد أو إعجابًا بالمزحة، دون أن يعني بالضرورة زيادة المعرفة باللغة العربية أو تقبل أصحابها.

ونقلت «نيوزويك» عن ليندا تروب، مديرة برنامج علم النفس والسلام والعنف بجامعة ماساتشوستس أمهيرست، أن التعرف على لغة مجموعة أخرى قد يسهم في تحسين المواقف تجاهها، خصوصًا عندما يرى الأفراد أن أشخاصًا من مجتمعهم يتقبلون استخدامها، إلا أن النتيجة قد تختلف إذا ارتبطت اللغة في أذهانهم بالتهديد أو الغربة.

من جانبه، دعا وليد ف. مهدي، الأستاذ المشارك في السياسة الثقافية الأمريكية العربية بجامعة أوكلاهوما، إلى عدم المبالغة في تفسير انتشار الكلمة باعتباره دليلًا على تقبل أمريكي واسع للهوية العربية أو الإسلام.

كما أشارت عطوة إلى أن الإنجليزية تتضمن بالفعل كلمات ذات أصول عربية، مثل «الجبر» و«الخوارزمية»، يستخدمها المتحدثون بها دون معرفة أصولها، مؤكدة أن الألفة اللغوية لا تعني بالضرورة قبولًا ثقافيًا أو تغيرًا في المواقف الفكرية.

ويخلص التقرير إلى أن الاختبار الحقيقي لانتشار «حبيبي» لن يكون في عدد مرات تداولها خلال الأيام التالية لفوز السيد، بل في استمرار استخدامها بعد تراجع ارتباطها بالمناسبة السياسية، وما إذا كانت ستدفع الأمريكيين إلى التعرف بصورة أعمق على اللغة العربية والثقافات المرتبطة بها، أم ستظل مجرد تعبير رائج ارتبط بلحظة انتخابية لافتة.